Alffian W.P.Walukow

MEMAHAMI MAKNA KATA BUNGKE DALAM TRADISI SANGIHE
Oleh : Alffian Walukow

video : ZUMBA BUNGKE

https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://m.youtube.com/watch%3Fv%3D348lt-Y0dlY&ved=2ahUKEwin1ZDT7NDkAhU_IbcAHde0C8UQwqsBMAB6BAgGEAQ&usg=AOvVaw3BAScF0WuE5uS2S_yZ7Brp&cshid=1568482667945

Menjelang pemilihan Bupati Kepulauan Sangihe tahun 2017, lahirlah sebuah lagu yang dikenal sebagai lagu “Bungkẹ”. Lagu ini diciptakan oleh Rivo Makatumpias asal Kelurahan Tapuang_Tahuna. Proses lahirnya lagu ini pada awalnya diciptakan sebagai “dukungan” kepada salah satu Paslon Bupati. Tak disangka dan tak diduga kehadiran lagu “Bungkẹ” sangat disukai oleh masyarakat Sangihe.

Pada tahun itu juga lahir ide baru dari dua orang muda bernama Heri Tempomona dari Kampung Naha dan Komar Durubatu dari Kampung Naha. Mereka menciptakan gerakan Zumba dengan iringan musik menggunakan lagu Bungkẹ. Karena menariknya gerakan Zumba tersebut maka mereka sering diundang dalam beberapa Iven (hayatan atas kemenangan salah satu Paslon).

Melihat gejala tersebut, pada tahun 2018 mulai diadakan lomba Tari Bungke. Pada beberapakali tampilan tari Bungke banyak variasi tari yang memunculkan gerak tari mengadaptasi gerak tari Tradisi seperti Gunde, Salo, dan gerakan “Yora” Masamper. Pada tahun 2018 lahirlah sebuah kegiatan yang dinamakan “Senam Bungke”. Pola gerak pada senam bungke memuat gerakan-gerakan tambahan yang diambil dari gerakan tari tradisi Sangihe.

Antusias masyarakat Sangihe menyambut lahirnya lagu Bungke sangat tinggi. Oleh keadaan itu, bapak Bupati Kepl. Sangihe memberikan penghargaan setinggi-tingginya kepada Rivo Makatumpias pada acara peringatan setahun “Megahago”. Lanjutan dari penghargaan tersebut, lagu Bungke telah ditetapkan sebagai salah satu lagu resmi daerah dengan Surat Keputusan (?) no. 5 tahun 2019.

Apa itu Bungke?
Kajian singkat tentang pesan dan makna yang terkandung pada lirik lagu Bungke.
Lirik lagu Bungke :
1. Bangun pagi, Samua ba kumpul
2. Di atas sana, di Pamangkonang
3. Siapkan Niat dan juga tekad,
4. Untuk mencari, mencari pala
5. Bungke kanan, bungke kiri
6. Pertahanan siap diuji
7. Awas jangan dapa riki
8. Siap jo Lari
9. Turung Kuala, nae tanjakkan
10. Masuk Jurang sudah biasa
11. Anak Tarzan dari Tapuang sudah biasa.

Adaptasi ke Bahasa Indonesia
1. Bangun Pagi , semua berkumpul
2. Diatas sana, di *Pamangkonang
3. Siapkan niat dan juga tekad
4. Untuk mencari, mencari **pala
5. ***Bungke kanan, bungke kiri
6. Pertahanan siap di uji
7. Awas,…jangan sampai kepergok
8. Bersiap untuk lari
9. Turun sungai, naik tanjakan
10. Masuk jurang sudah biasa
11. **** Anak Tarzan dari *****Tapuang sudah biasa

*tempat pengolahan sagu

**Pala adalah jenis buah yang didalamnya terdapat “fuli” yang membungkus batok dan didalam batok terdapat “koe”. Harga dari kedua bahan tersebut lumayan mahal)

*** Bungke : adalah kosa kata bahasa sangir yang memiliki pengertian sebagai “ Mencari sesuatu direrumputan atau diantara dedaunan dengan cara mengais”. Aktifitas seperti itu di sebut juga sebagai “mêmungkẹ” (bah. Sangir), “mêmungki” (bah. Siau). Dalam bahasa Sangir Sasahara kata Bungkẹ disebut “Mamoso” .

****Anak Tarzan : sekelompok anak anak muda yang jago memanjat pohon.

*****Tapuang : adalah nama kelurahan di Tahuna

Dalam tradisi Sangihe, memungke adalah sebuah aktifitas mencari sesuatu diatara rerrumputan atau dedaunan.
Misalnya :
- Memungke Cingke : mencari cengkih diantara dedaunan dengan cara mengais dengan tangan atau menggunakan ranting.
- Memungke Pala : mencari biji pala yang jatuh diantara dedaunan dengan cara mengais dengan tangan atau menggunakan ranting. Biji pala yang jatuh dapat berupa biji pala yang jatuh saat sedang panen atau yang jatuh saat tidak panen (jatuh dengan sendirinya)

- Dibeberapa tempat di pulau Sangihe, memungke adalah kegiatan yang positif. Hal yang sama juga terjadi di Pulau Siau, anak - anak sekolah tidak dilarang memungke biji pala di kebun pala yang bukan milik sendiri tetapi dengan syarat “dilakukan sebelum pemilik pohon pala melaksanakan panen” artinya : mereka hanya mengambil biji pala yang jatuh dengan sendirinya dari pohon.
- Aktifitas bungke atau memungke mulai tidak disukai karena : orang-orang yang datang ke kebun pala (milik orang lain) tidak hanya memungke saja atau mengambil biji pala yang jatuh tetapi mulai memanjat pohon dan mengambil biji pala yang masih tergantung dipohon.
- Salah satu dampak dari tidak disetujuinya “bungke” adalah lahirnya peraturan Kampung yang melarang siapa saja “membungke” dikebun yang bukan milik sendiri.

Setelah kebiasaan membungke mulai disalah gunakan maka sebagian masyarakat menganggap Bungke sama dengan “Mencuri”

Dokumentasi Bungke dan kunjungan di Festival Pesona Sangihe 2019

BEKEM I UPUNG
oleh : Alffian Walukow

Sangihe adalah sebuah negeri diperbatasan Utara Indonesia yang berkait pulau demi pulau. Dimasa lalu, negeri ini tersembunyi dibelakang negeri lain dan terlepas dari belaian ibu pertiwi. Diatas tanah kepulauan ini hidup berbagai manusia yang “katanya” manusia Indonesia. Mereka merangkak untuk mencapai Nirwananya sendiri, meskipun hanya melalui mimpi-mimpi. Berabad – abad lamanya secara alamiah membentuk kebudayaannya yang diwariskan dari generasi ke generasi pada ruang-ruang yang terbungkam. Tidak banyak anak negeri Indonesia yang tahu dimana Sangihe.

Mengawali keyakinannya kepada Genggona Langî Duata Saruļuang ( Tuhan penguasa langit dan bumi) Sangihe memperkuat dirinya sebagai sebuah suku yang berbudaya dan bermartabat agar tidak selamanya teraniaya. Masa dan waktu telah merubah segalanya sampai kemudian lahirlah sang pangeran Gumansalangi menjadi raja pertama di kepulauan Sangihe. Dalam perjalanan waktu yang panjang Tau Sangihê (orang Sangir) pergi sejauh mata memandang sampai hilang di Tagharoa (samudera). Menjadi anak laut, berlayar melampaui batas.

Gunung-gunung api yang menjulang ke langit diatas dan ke laut dibawah bergantian menghancurkan negeri “pê tatampungang”. Tau Sangir tercerai – berai, terserak seperti sekam ditiup angin sambil menangis. Mereka menangis dengan nyanyian, menyanyi dengan tangisan. Kekayaan alam, mempertahankan hidup sebagai pemberian sang “Mawu” (Tuhan). Tuhan yang memberikan Kelapa, Pala, Cengkeh, dan kekayaan Laut.

Dalam peredaran waktu yang panjang, dimana setiap masa ada orangnya, orang Sangir terus bernyanyi menjadikannya nafas dalam kehidupan berbudaya.

Mereka menyanyikan doa dalam Mê sambo ( sambo = syair), membalaskan syair dalam masamper, menarikan syair pada gundẹ, memainkan syair pada ampa wayer, menunjukkan ketaatan pada ala badiri, menghunus pedang pada Salo, Mengatur sikap pada Upasê, menyampaikan nasehat pada Sasalamatê dan merendahkan diri pada Tuludê.

Seperti laut yang empunya ombak dan angin yang melambaikan daun. Di negeri ini, masih berayun Nyiur melambai Merah Putih sebagai tanda cinta kepada Indonesia.

SENI RUPA SANGIHE